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第十三篇、对于婚配的几句话

当看婚配为极大的事，像死活相通的蹙迫，这么你就不会粗率谈爱情，订婚配。

为婚配的事详备琢磨，不雅察对方，征求父老和师友的主张，齐是不可少的，但更首要的乃是：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必周全。”（诗三十七篇五节）。“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠我方的聪惠；在你一切所行的事上，齐要认定他，他必指引你的路。”（箴三章五，六节）。

当看了了婚配不是对于一时的幸福和舒心，乃是对于一世的祸福与成败。

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论婚配的技能，将相貌，钞票，财产，势力，放在最前边的，大多量齐不免遇到糟糕失败与烦恼。

基督徒订婚配的技能，应当谛视德行，学识，体健，能力，但比这几样更首要的乃是信仰。虔诚爱神的后生男女必须得一位虔诚爱神的东说念主为佳偶，不然不如独身生存，还少受很多糟糕。

藉着娟秀的服饰芬芳的化妆品，电影院，舞蹈场，戏院，餐馆等等的事物为前言所配置的婚配，其后不是反目离异，便是一世饱尝糟糕。

一个女子万不可嫁一个忍心离弃我方老婆的男东说念主，一个男人也万不可娶一个忍心离弃我当家夫的女东说念主。这么的东说念主既忍心离弃我方合髻的老婆或丈夫，又何难在改日的一个技能离弃你呢？

竣工由父母包办的婚配诚然是咱们所不赞叹的，但后生东说念主在择偶一件事上不请父母的指导，不征求宽裕阅历的师友的主张，更不舒坦等候神，只凭一时血气的冲动便冒然订婚成婚，这件事的危急性更大。

庄重守密醉心交际的后生女子，是很多后生男人所神往的。但这种女子中能作贤德老婆为丈夫良助的却是极少极少。

订婚配不可太忙太快。常见不虔诚的后生男女，因为某种起因神往一个虔诚女子或男人，便带上一副虔诚的面具装作一个虔诚的信徒。如若对方不厚重不雅察，误认这个男人或女子为虔诚的信徒，就贸然订婚成婚，及至成婚以后，那不虔诚的东说念主策划既然达到，便显显现来他（或她）的真面庞。请思对方要感受多么大的糟糕，遇到多么大的亏损！但假面具欺东说念主只可在一时灵验，日久终必显显现来。如若后生信徒在订婚往时能舒坦等候详备不雅察，更请求神的指令和率领，便可不落在这种祸害的坑中。

专门同你订婚的阿谁女子或男人，因为碰见一个比你更好意思貌更敷裕的男人或女子，便离弃了你，去同阿谁东说念主讲爱情，你不但不可糟糕失望，反要忻悦舒心，感谢神救助你脱离了改日的危急与糟糕。这种好色贪财的东说念主决不是你的好伴侣，幸而她（或他）早日离弃了你，你还不至受什么很大的亏损。如若不幸你同她（或他）订了婚，结了婚，改日必未免发生极大的惨事。其时你所要受的糟糕真不胜设思了。

两个只身的男女如若不确乎知说念有成婚的可能，就不可多有斗争，惟恐发生了情谊，却不可成婚，因此发生不幸的结局。

不要减弱向异性的东说念主发爱情，因为这与作茧自缚是相通的危急。

有了老婆的男东说念主，或有了丈夫的女东说念主，若再向异性发男女间的爱情，这在神的眼中看便是淫乱的罪。

有了老婆的男东说念主，一朝碰见比我方的老婆更可人的女子，便恋慕这个女东说念主，因而用诡诈待我方的老婆，以致设法弃掉我方的老婆，好娶他所爱的阿谁女子。他的合髻的老婆感糟糕不感？伤心不伤心？便是死不死？他齐闭目塞听。这种东说念主确实世上最荼毒无良的东说念主。我请他们听听神的讲话：“休妻的事，和以强暴待妻的东说念主，齐是我所恨恶的。”（玛二章十六节）。晨夕有一日神必照他的公义报应这个强横自利的东说念主。

岂论东说念主心爱听不心爱听，我总要高声宣扬主耶稣的陶冶：“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的起因，便是犯奸淫了。”（太十九章九节）。

有些信徒的婚配是由他们的父母包办而配置的。他们在很多事上真感到极多的糟糕。不信的东说念主碰见这种情形便设法去离异，但他们为依从神的敕令，为保重他们那无知同情的老婆，为不愿作别东说念主的绊脚石，决不起离异再娶的意念。这种东说念主在家庭中当然不免多受试真金不怕火，他们东说念主生的幸福也不免因此减少量多。但他们改日在神眼前，一定要因着他们爱神爱东说念主的起因，得着卓绝的奖赏。

“快慰茅庐稳，性定菜根香；世事静方见，情面淡始长。”这四句诗的末两句对于后生东说念主的婚配问题确凿有不少的孝敬。

守护佳偶中间永久的情谊和家庭中的幸福，有三样最蹙迫的事：第一是相爱，第二是相敬，但比这两样更在前边的相通事，乃是佳偶齐心敬畏神。